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钦哲互动(关于上师)问题的回复

问题1、如果我的生活很难接触到优秀的上师,我仍能通过自我的修行证悟吗?
仁波切答:
    恩,(透过自我的修行)又有何妨呢?不过如果你持续不断地修行,你会遇到你的上师。

问题2:平时很难亲近上师,如何观察、了解和思维上师的功德?
仁波切答:要去观察一位上师是很困难的,因为经典里对学生和上师的特质有那么多种描述。我正在整理这些教法,准备出版一本这方面的书。不过,针对你的问题,我会说一位上师是否在乎你的证悟,这一点相当重要。如果他关心的是你的证悟,而不是你的外表、财富、效率或是你的服务奉献,那他可能做出任何可以让你证悟的事。他可以骂你、打你,因为通常我们不会对别人这样做,因为你可能会因此而失去这个人。但是如果这个上师对世俗的回报一点都不感兴趣,就像马尔巴那样,那么他基本上就不会试著去讨好你的自我。但这样说还是很笼统,对于上师的言行还是可以有很多种解读。因此,向诸佛菩萨祈请,祈请你能找到一位真正的上师,而且你会知道如何去珍惜感恩这位上师。祈请你会不仅听到他的教法,还会知道要如何把他的教法听进去。这两者是不同的。有的时候我们听到了,但不一定听进去了

问题3、现在汉化的佛教给我的感觉都是一直在修炼佛法的容器,而非佛法本身。很多优秀的上师也很少真正能与外界沟通,如何才能寻找到适合我的上师呢?
仁波切答:
    发愿,向佛陀发愿,让你的上师能找到你。

问题4、仁波切说“读《金刚经》,让你的上师找到你,我现在每天一部《金刚经》,5个月了,请问我的上师怎么还没有来找我?
仁波切答:
    要有耐心。

问题5:如何判断自己对上师的信心是清净的、而不是盲目的迷信?
仁波切答:这要看你追随这位上师是抱着想要和他在一起,伴随他的渴望,还是出于想要成佛证悟的渴望。

问题6、怎样才能相应上师?
仁波切答:
   要能把上师相应做到最好得修习大圆满或大手印的法门,因为只有透过它们,才能做得最彻底。但是在现实生活中要能做到是很难的。所以像我们这样的初学者,有一种方法是上师瑜伽法。这个法门让你观想你从上师那里得到灌顶,最后上师溶入你自己。上师的心与你的心,两者变得不可分离。

问题7:
    是否我心里面把你作为上师,只要我对你充满信心和信任,即使我们没有遇见也没有任何仪式,你也就是我的上师了?
仁波切答:
    我猜是吧。 有人提到一个人如何缺乏福报去遇到老师。我想告诉你,佛陀自己说过,依法不依人。因为根本上引导你至证悟的是佛法。尽管这么说,像我们这样的人当然需要老师,需要看着某些典范。 我会建议你向释迦牟尼佛,我们的共同老师祈祷。并请求他特别为你示现为人,在适合于你的时间、地点、和情境中。在这里,也许并不相关,我还是要提醒你,你要寻求的是证悟。所以你需要一个对于你实现证悟,能够至少给予一些帮助的老师。现在有很多老师。不过,我认为你最好当心。因为很多这些老师,并不一定对你的证悟感兴趣。所以,不要太快的被某个人启发,我宁愿你被佛法启发。

问题8、心里老是对大德起邪见,每天都很惶恐地念金刚萨埵和莲师心咒去消罪业。求宗萨仁波切开示我该如何做,如何对治。
仁波切答:
    这也就是为什么你要去检视你的老师,而且是在你请他做你的老师之前。这在金刚乘里是比较严重的。如果你不是在修金刚乘,而且可以的话,你应该向这位老师坦承,这样做一直都是很有用的。

问题9、作为弟子应该怎么对待上师的显现?怎么对待上师对我或者对别人“不符合我理解的慈悲”的显现?我为此困扰了好几年,因为某些因缘的错乱,导致我几年了还没有在修行上给自己一个对于上师给我的这种显现的正确理解,请上师仁波切开示。
仁波切答:
只要想这完全是我自己主观的想法,不论在我眼里这件事情看起来是对的或错的,都只是我主观的认知而已。

问题10、我想问的是我该怎么做呢?是看你的书来修持吗?听说跟随上师修行,只有接受灌顶才能成就,那么像我这样的人很难能见到你,是不是就不能成就了?
仁波切答:
你可以先从看书开始。下次我们见面时,我们可以看看接下来可以怎么做。

问题11: 是否没有上师修行就无法深入下去,或者会有一些不好的方面?
仁波切答:
    只有在密乘是如此。但即使在大乘佛教中,还是有导师比较好,这样才不会回走偏了。没有老师也不是一定不好。这就如去撒哈拉沙漠而没有向导,少了指南针。

问题12: 我有萨迦的上师 可是我有时候怀疑他有没有因材施教,好像想教每个人的都差不多,也没有教什么教理,我越来越不知道该怎么办了?
仁波切答:
    如果你对这位老师仍有怀疑,不要从他哪儿接受教法。

问题13、对于没有见过面的上师是否可以祈请呢?是否可以得到加持?
仁波切答:
      对于没有见过面的上师,当然可以祈请并得到加持。

问题14、如果同时对几个上师有信心,应该如何观想呢?
仁波切答:
    观想他们都是一体的(无二无别)。通常是将他们想成一个本尊,例如文殊菩萨。


问题15,忆念上师有很大的功德,请问如何忆念呢?
仁波切说:听闻讲解蒋康康楚仁波切《遥唤上师》(Crying to the Guru from Afar)祈请文之教法。

问题16,佛是正遍知,而我们实际修行中遇到的大多数肉身上师并不遍知。比如一个教派传承的上师并不了解另一个教派传承的修法。当自己的修行疑惑向上师请教而上师不能回答时,很难生起上师是佛的信心?
仁波切答:是啊,这也就是为什么我们要先闻道与思惟,真的去检视这个人是否合适做你的上师。在金刚乘的传统里,一旦你授了灌顶和教法,一旦这个成为你的金刚上师,那么当你认为他所知道的是有局限的,那只是你自己的投射。你得这样去想。这不仅是在上师这件事情上如此,事实上每件事情都是如此。譬如当我们看到一个美丽的女子,那只是我们的投射。当我们觉得某个人很丑,那也是我们的投射。所以上师的不足,也是我们自己的投射。这是其中一种思维的方式。另一种方式是去想上师只是在示现给我们看而已。因为就如释迦摩尼佛一样,他示现成人,示现成王子,因為如果他没有如此做,而如金刚经所说的佛是无色无相的,那我们要怎么跟他沟通呢?

问题17,很多成就者在上一世既然已经成佛,为什么转世后还需要再修呢?比如仁波切在《真师之言》中说自己并未证悟,可是仁波切的前两世显然已经成佛了,这是仁波切谦虚吗?
仁波切说:如果你认为我只是谦虚,那是你个人的修持,但我也一定要修持我的谦卑心。如果你把我视为佛而对我产生恭敬心,你会因此而受益。记得连狗牙都能变成佛的舍利!

  宗萨钦哲仁波切说:“有人问,由于无法和我见到面,是否可以根据我的教授修行?我认为,如“止、观”一类的修行,特别是修“止”,你绝对可以开始去修,因为这并不复杂,你只需去静坐,基本上坐得愈多愈好,然后尽可能观自己的心。我所说的观心,并非跟着心流转,并非做白日梦,而是无论生起什么念头,你只是注意、知道它,不要造作,只是观察它。大家可以开始去做这样的修行。 但是,假如你将来真想好好修行,尤其是金刚乘(密乘)的修行,最好能有某种指导。
  在我收到的问题中,很多人都问我是否能做他们的上师。我希望告诉大家,当然,我非常乐意尽自己最大努力去帮助你们,这也是我选择的利益众生之路。虽然我帮助众生的愿望很多时候都并非出自真诚,但我会将装做教授他人当作是自己修行的机会。但是,我也提醒大家,首先,我并非具格的上师,更不是具格的金刚乘上师。假如你以具格上师该有的功德来检验,真诚且坦白地说,我什么都不具备。我可能有的,只是曾经从很多伟大的上师那里得到了一些教授,可能比诸位略微多知道一点信息,这些我可以跟大家慢慢分享。如果这是诸位想要的,我将尽力传授给大家,但是,如果你们想要寻找一位能用手指头点拨你开悟的上师,那你们可找错人了。 其实,即便作为一个普通人,我也不是很靠得住。很多时候,我会失踪,我会躲藏起来,我很自私。你们可以去问问我的那些所谓的弟子们,他们可是吃了不少苦头。这是大家应当记住的一点。更重要的是,我想告诉大家:成为一位上师的学生,与占有权完全无关。我的前世-据称是我的前世—伟大的蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲秋吉罗卓,以及很多伟大的上师们,都曾有过许多伟大的上师。蒋扬钦哲旺波实际上可能有将近113位上师。而蒋贡康楚罗卓太耶仁波切也差不多。由此可看出,成为我的弟子,并不意味着你只归属于我,一定要得到我的允许才能从其它上师那里接受传承和灌顶,也并非说明你不能再成为其它人的弟子。实际上,从我凡人的观点来看,我希望你们去选择其它真正好的上师,如果我失败了,你们至少还可以有其它上师可以仰赖,这是我个人的强烈建议。”
 

 问题18:仁波切,为何上师相应法在藏传佛教中是如此重要?
仁波切:这是一个很大的问题。简言之,首先,在密乘,上师被理解作不只是个指导者。在藏语中,我们说:上师就是教法本身。一位伟大的萨迦上师曾说:我们心的空性层面是密的上师,心的明性层面是内的上师。这些我们都有,我们不需要寻找,每个人都有心。如果你有心,空和明的自性就在那里,这两者是密和内的上师。为了了解这点,我们需要一位外在的上师。为了见到你自己的脸,你需要一面镜子。所以外的上师就像是镜子,使你见到内的上师。一旦你了解内和密的上师,就不再需要外的上师,外的上师融入内和密的上师中。
    外的上师很重要。当然,这取决于你有多少时间。你是否有三大阿僧祗劫?如果有,那么也许上师并不是最重要的。但是如果你想在短时间内获致证悟,例如在这一生中,那么像你、我等人,半辈子已经过去了。我们当中某些人最多还有五十年活着的时间,其中一半会是在睡觉,对吗?我们只有很少的时间。所以我们需要做的,就是雇个人戳穿我们的自我。这就是为何外在上师很重要。
    但是要小心,找到对的外在上师是非常难的。找到一位慈悲、博学、持戒的外在上师非常困难。找到一位谨言慎行的上师很难,但是甚至更困难的是找到某个具有勇气真正撼动你世界的人。因为大部分时候,弟子向上师作大供养和礼敬,然后上师让步于弟子们想要的,于是那成为一种交易,目标迷失了。上师在这里是为了要让你感到非常挫败。

 

 

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